Horemheb（公元前 1320-1292 年在位）是埃及第 18 王朝的最后一位法老。他也被称为 Dejserkhepure 和 Horemhab。他的名字的意思是“荷鲁斯在节日”，他来自埃及的下层阶级，在军队中不断努力，成为埃及军队的总司令，最后成为法老。 人们对他的早年生活知之甚少，但似乎他最初在阿蒙霍特普三世手下服役，并继续在阿肯那顿手下服役。在图坦卡蒙统治期间，当他与维齐尔艾伊一起担任年轻国王的顾问时，他第一次引起历史学家的注意。 艾接替图坦卡蒙，在他死后，霍伦赫布登上王位，此时他发起了一场全国性的运动，从历史上抹去他前任的名字，振兴在阿肯那顿统治下衰落的国家。他通常被认为是一位好法老，但他是英雄还是恶棍取决于人们对阿肯那顿统治的看法以及霍伦赫布对其的反应。 早期事业 根据他的加冕文本，Horemheb 来自赫拉克利奥波利斯市，但他的出身和他的青年时代一无所知。他首次出现在阿蒙霍特普三世手下的历史记录中，但由于此引用不清楚，他本可以在阿肯那顿手下开始他的职业生涯。然而，似乎他很快被阿肯那顿提升为陆军大统帅，他本可以更早地为王位服务。 霍伦赫布希望将埃及恢复到阿蒙霍特普三世统治下的辉煌。 阿肯那顿发起宗教改革，在埃及取缔了传统的多神教宗教习俗，并以阿顿宗教的形式建立了一神教。阿顿在阿肯那顿统治之前是一个小太阳神，但现在成为宇宙至高无上的神，也是埃及人唯一被允许崇拜的神。 此外，阿肯那顿宣称自己是阿顿的化身，并将他的妻子娜芙蒂蒂提升到同样神圣的地位。因此，皇室夫妇不仅是埃及人民与他们的神之间的中介，他们还是神的化身。Horemheb 当时对这些改革有何看法尚不得而知，但根据他后来对这些改革的反应，他并不赞成。他的不满是有充分理由的。历史学家芭芭拉沃特森指出： 到他统治的第九年，阿肯那顿已经禁止埃及的旧神，并下令关闭他们的寺庙，这是一件非常严重的事情，因为这些机构在该国的经济和社会生活中发挥了重要作用。宗教对埃及人来说是新事物，他们一直崇拜许多神灵，并随时准备为万神殿增加新的神灵。然而，雅典神教是一种仅限于王室的非常排他性的宗教，国王是人与神之间的唯一调解人。(111-112) 尽管如此，霍伦赫布还是他的国王担任总司令，并率领埃及军队对抗北方的赫梯人。如果他确实在阿蒙霍特普三世 (Amenhotep III) 手下服役，那么他在阿肯那顿 (Akhenaten) 统治下的挫败感一定是巨大的，因为铭文表明，曾经不可战胜的埃及军队在阿肯那顿 (Akhenaten) 统治期间无法战胜赫梯人。 造成这种情况的原因被认为是国王因其强烈的宗教兴趣而忽视外交和国内事务。娜芙蒂蒂承担了她丈夫的责任，但尽管她做出了努力，埃及的权力仍在继续下降。在阿蒙霍特普三世时期，军事演习和纪律一直是军队生活的常规组成部分，但事实上，除了阿肯那顿的一神教信仰之外，埃及统治的所有其他方面都变得松懈了。 图坦卡蒙与艾 阿肯那顿于公元前 1353 年去世，在他的另一个儿子（或者，被认为是纳芙蒂蒂）短暂的临时统治之后，他的儿子图坦卡顿继承了王位。加冕后不久，图坦卡顿将自己的名字改为图坦卡蒙，废除了他父亲的禁令，并让埃及恢复了传统的宗教习俗。他将首都从阿肯那顿的阿赫塔顿市迁回底比斯，并重新开放了寺庙。 虽然他的统治只持续了十年，而且他还不到 20 岁就去世了，但图坦卡蒙使埃及恢复昔日平衡的努力对这片土地上的人民来说意义重大。埃及的maat概念，即永恒平衡，被认为是通过人们在众神工作中的合作来维持的。人们认为，阿肯那顿放弃了那些神灵，给这片土地带来了不平衡，而图坦卡蒙寻求恢复的正是这种平衡。 图坦卡蒙死时，霍伦赫布在北方率领埃及军队对抗赫梯人。宰相艾下令与图坦卡蒙的年轻遗孀安赫塞纳蒙举行婚礼，以主持国王的葬礼，然后登上王位。这种正式的婚姻被认为是保持平衡所必需的，天体和谐的概念被称为maat，但它不是真正的婚姻。然而，人们假设 Ankhsenamun 会嫁给 Ay，以使他对王位的要求合法化，并再次确保土地的平衡。 葬礼后不久，然而，安卡珊娜曼写信给赫梯国王苏庇路里乌玛一世问他送他的一个儿子是她的丈夫。她拒绝嫁给艾（他可能是她的祖父），并想要一个她可以认为是平等的王室血统的丈夫。Suppiluliuma起初很怀疑，但在Ankhsenamun的保证之后，派他的儿子Zananza成为埃及国王。然而，王子在到达边境之前就被谋杀了，而这次暗杀一直被认为是霍伦赫布所为。埃及古物学家扎希·哈瓦斯 (Zahi Hawass) 写道： 或许是艾告诉了军队的指挥官霍伦赫布年轻的女王做了什么，或者艾和霍伦赫布自己也卷入了争夺王位的斗争。也许两人决定一起阻止赫梯王子，因为埃及王后嫁给外国人会给国家带来耻辱——这样的事情会颠倒正常的秩序。也许是艾，或者他的继任者霍伦赫布杀死了赫梯王子；或许 Ankhsenamun 毕竟嫁给了年迈的 Ay。事实上，我们对她的最终命运没有任何线索。(68) 艾伊统治了三年，在他死后没有继承人的情况下，霍伦赫布登上了王位。虽然 Ay 延续了图坦卡蒙关于回归传统宗教习俗的政策，但 Horemheb 会走得更远，正是这些政策让他最难忘。 法老霍伦赫布 霍伦赫布即位 C. 公元前 1320 年，据历史学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 称，“他以广泛的计划来纪念他的统治，以恢复秩序和重建埃及被毁坏的神殿。在他统治期间，贡品流入这片土地，较小的城邦和国家派遣使团与他保持友好关系；他被同时代的人称为“严厉”（115-116）。Horemheb声称众神，特别是 Hutsenu 的Horus（他的守护神）选择了他来为这片土地带来平衡，Horemheb 制定了关于传统宗教实践的严格正统观念。本森写道： 他将寺庙的所有财产归还给合法的祭司，这些土地是阿肯那顿在阿马尔纳时期没收的。他还将他的统治日期定为公元前 1353 年阿蒙霍特普三世去世，从而抹去了阿马尔纳时期及其后果。他的统治还以建设项目为标志，包括修复和开始扩建卡纳克神庙、努比亚神殿、卜塔神庙以及孟菲斯和底比斯的陵墓。(116) 霍伦赫布摧毁了阿肯那顿的阿赫塔顿市，并将埃及首都从底比斯迁至孟菲斯，以与阿玛纳时期（埃及首都位于阿赫塔顿的时期，今天称为“Amarna”，但包括在 Horemheb 之前阿肯那顿的继任者）。由他的前任建造的纪念碑、寺庙和石碑被拆除并用作建造新建筑的填充物。 正如阿肯那顿下令将所有古神的迹象从埃及的风景中抹去一样，霍伦赫布宣布所有与阿顿宗教有关的内容都将被抹去。他在这个目标上是如此成功，以至于后来的埃及人相信他是阿蒙霍特普三世的继任者，并只是继续那个国王的政策。阿肯那顿、图坦卡蒙和艾伊被历史完全遗忘，直到 19 世纪末和 20 世纪中叶他们在发掘中浮出水面，人们才知道他们曾经存在过。 然而，Horemheb 的主要目标与宗教无关，而是与平衡有关。他想让埃及恢复在阿蒙霍特普三世统治下的辉煌。在这一努力中，他取得了令人钦佩的成功，正如后来有关他统治时期的铭文所证明的那样。本森写道： 他最雄心勃勃和最有益的行动是在尼罗河重建法律和秩序谷。在卡纳克 (Karnak) 的一块碎片石碑上发现了他关于坚定政府的著名法令。由于阿肯那顿统治的松懈，该法令涉及法律上的滥用。Horemheb 宣布，州和省的官员将对欺骗穷人、将资金收入囊中以及盗用奴隶、船只和其他财产的行为负责。国王特别挑出上级官员，承诺迅速判决，对犯罪处以死刑。该法令还宣布任命负责人为维齐尔，并提供有关将常备军划分为两个主要单位的信息，一个在上埃及，一个在下埃及。城市。(116) 霍伦赫布统治了 28 年，在那段时间里，埃及恢复了昔日的平衡，尽管没有达到阿蒙霍特普三世统治下的权力水平。他没有继承人继承王位，因此任命他的大臣和前战友帕拉梅斯为王位继承人。帕拉美斯在他即位后改名为拉美西斯一世，并建立了埃及第 19 王朝。
