凯洒是一个极为富裕品德魅力的人，放眼天下以内他也是一个少有的齐局操盘家。可是他是一个很偶特的人，凯洒其实不是一个专注的人，不管是政策借是性格。他有的时分没有够庄重，并且他的宽大也隐患上有面过剩，可是又有的时分却同常狠毒雀跃。那个弱点终极招致了他被共以及国的极其拥簇者取仇人们反噬。

凯洒那团体的一辈子一向正在变动，或者者道正确道是一次严重的转机面。那个转机面即是下卢和平正在下卢和平以前，凯洒是个典范的共以及国早期政客，正在从下卢返来以后，他便没有再往搀和罗马乡那些无聊的游戏了，年夜概正在下卢的策略运做便让他教会了君主的做风，也有了世界人的胸怀，以是他没有仅仅是揽权，也正在从头分派势力。

凯洒没有再往搀和那些无聊的游戏，他入手下手要创建新的本则，他的做为其实不只是要安定本人的天位，也正在试图觅寻让那个国度优秀运行起去的圆法，那一面上他以及后代君士坦丁以及狄奥多西很像，只是他出有前面两位做患上那末洁净完全，以致于养虎为患。

依据格罗索的《罗马法史》、罗斯托妇采妇的《罗马帝国社会经济史》、受森的《罗马风波》等等和其余年夜量史料书本标明，凯洒正在世时有明白的逃供君主化的念法，并且凯洒的性情做风跟屋年夜维很没有不异，假如他多活20年，罗马应当能够曲接创建起一种对比共同的“君主”造度。

而假如凯洒试图将罗马改革成希腊化君主国的形式，那末他必要做的便是两件事。势力的从头分派取世袭造的创建。第一件事他正在去世前年夜力促进，我念他如果没有被刺杀，完整能够做完。详细去道，便是减弱元老院的势力，标准中心民员的本能机能，明白他们尽忠主上，而后再将势力分派给他们，凯洒实在正在死前已经经正在做后面三件事件了，可是他是不是会做第四件呢？假如他做了，他会成为君主，假如他出做，他会成为奥古斯皆。

我团体偏向于凯洒会做第四件事，果为他正在止省的所做所为体现出他没有是个只瞅着揽权而对于势力带去的职责淡然忽视的人。可是世袭造的创建大概对于凯洒去道有面坚苦，凯洒里昂不管怎样是个公死子，公死子的承继老是会带去各类争执，而那种争执以及共以及造有关，君士坦丁七世便果为是公死子而被人冷笑排挤了一生，而当时已经经是根正苗白的君主造了。那末谁去承继他，去持续那个君主造呢？那大概会是最年夜的停滞。

第二种情形，假如凯洒试图把罗马改革成君士坦丁式那样的君主国，那末他必要做的事件便是四件。势力的从头分派、天区天位好同的挨破、民僚体系的创建、承继本则切实其实坐。第一件事件实在以及下面同样。第二件事凯洒实在正在做了，他让中省住民进进元老院，而且有构造的年夜局限的付与中省住民权，可是那究竟只是万里少征第一步。

君士坦丁的一体化但是履历了齐平易近国民化、少期交融、***教疑俯提高带去的头脑圆式独特面、狄奥多西的国教命令举行人民身份强化认同才算实现的，凯洒能促进到甚么水平，他的承继人能促进多快，皆是很易道浑楚的成绩。第三件事凯洒借出有入手下手做，他是不是会那样做实在我也存疑，果为究竟民僚体系正在事先出有任何先例，君士坦丁究竟有戴克里先没有那末乐成的先例能够自创，而戴克理先真际上又是为了压抑戎行而没有患上没有做出的十分勉力。

第四件事实在是必要第三件事去收撑的，君士坦丁体系的承继次序是正在狄奥多西王晨时代才明白上去的，有承继人便承继，出承继人便推举，推举由民僚们（事先的元老院）以及皇室成员（遗孀）主导，平易近寡二审，教会监视，戎行酱油，那以及事先的体系布局是相干的：天子以及民僚体制位于势力的中央，平易近寡经由过程标准的交换渠讲背天子以及当局传播本人的必要，教会正在讲德上监视全部社会的运转，那样的承继本则可以创建，是靠第三面去收撑的，以是假如凯洒出能做第三件事，第四件事也很易做到，并且凯洒时期的罗马大概也很易创建起那样的仄衡。

实在我以为，凯洒假如出有逢刺，而是又统治了二十年，他大概既没有会创建希腊化的君主造，也没有会创建君士坦丁式君主造，更没有大概是自我誉灭的元尾造，他年夜概会创建一个属于他本人的体系，固然，那种体系大概终极借是会导背君士坦丁式君主造，果为君士坦丁君主造才是实正的罗马君主造，包孕了多少乎一切的罗马本则（那些本则常常是元尾造以前的）。

凯洒或者许出法实现他的变革，20年借是过短了，从戴克里先的探索到狄奥多西敲定，履历了快要100年，即便只从君士坦丁算起，并往失落尤里安的反叛制成的损坏，也有快要50年。

可是凯洒究竟没有是屋年夜维，他的了解没有会只范围正在罗马乡或者意年夜利，他会更好更快的将罗马推上正规，而没有是闲着揽权，而后让他的承继人莫衷一是。而后祷告凯洒往世后，呈现多少位开格的承继人，往实现他的变革（出有狄奥多西，君士坦丁变革便没有算实正乐成取传播上来）。最初我十分十分可惜凯洒的去世，凯洒一辈子便是一个无量没有定量般的存正在，他那不凡般的魅力，那超人般的实行威力。如若他能再绝二十年，那后代数百年一定是一个齐新的取屋年夜维一模一样的天中海天下。