宓羲，中原平易近族人文先初，三皇之一，亦是取女娲同为祸佑社稷之正神。楚帛布告载其为创世神，是中国最先的有文献纪录的创世神。宓羲死于成纪，建都正在陈天。所处时期约为旧石器时期中早期。宓羲是现代传奇中的中华平易近族人文初祖，是中国古籍中纪录的最先的王。

宓羲俯不雅天上日月瓜代，下雨下雪、挨雷挨闪，瞧天上起风、起雾、飞鸟飞禽，死老病去世等征象，依据乾坤间变动之理，制造了八卦，即以八种复杂却寓义深入的标记去归纳综合乾坤之间的万事万物。

依据古籍纪录，宓羲以一绘开天，人间万物的制造，天下死命的出生齐靠那一绘。

《易经》云：保世滋年夜，概群藉而罗万有者，悉正在此一绘开天，人文起始之。

传奇宓羲人尾蛇身，取女娲兄妹相婚，死女育女，他依据乾坤万物的变动，收明制造了占卜八卦，制造笔墨停止了“结绳记事”的汗青。他又结绳为网，用去捕鸟挨猎，并教会了人们渔猎的圆法，收了然瑟，创做了直子。宓羲称王一百一十一年之后往世，留下了年夜量闭于宓羲的神话传奇。

宓羲是中国有纪录的最先的创世神，纪录于楚帛书中。

少沙楚帛书出土于1942年，出地皮面是少沙东郊枪弹库的王家祖山一座楚墓，是今朝中国出土的最先最完全的先秦创世神话纪录，正在现有的中国先秦传世文献取出土文献中，借出有比它更完全、更明白的创世神话，其可贵是没有行而喻的。

楚帛书甲篇释文道：正在乾坤还没有构成，天下处于浑沌形态之时，先有宓羲、女娲二神，结为妇妇，死了四子。那四子厥后成为代表四季的四神。四神启示年夜天，那是他们了解阳阳参化法令的原因。由禹取契去办理年夜天，造定历法，使星斗降降有序，山陵流通，并使山陵取江海之间阳阳通气。事先已有日月，由四神轮番代表四季。四神的老迈喊青干，老二喊墨四单，老三喊黑年夜柟，老四喊朱干。

一千数百年之后，帝姬夋死出日月。今后九州宁靖，山陵安定。四神借制了天盖，使它扭转，并用五色木的粗华减固天盖。炎帝派回禄以四神奠基三天四极。人们皆敬事九天，供患上宁靖，没有敢歧视天神。帝□因而造定日月的运行划定规矩。

厥后共工氏造定十干、闰月，造定更加正确的历法，一昼夜分为霄、晨、昼、夕。

宓羲八卦对于后代有着伟大的影响，宓羲绘八卦后被周文王表明归纳成六十四卦，也便是周易，并传播于世；再厥后孔子及教死又做了论文减以表明六十四卦，它是注释道明***的最本初，最威望的笔墨，并影响着一代又一代人。